Al-Hádi Al-Hádi – Em Língua Portuguesa
Related Articles
- Certifique que a sua intenção para dar o azán é somente para agradar a Allah Ta’ala.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار (سنن الترمذي، الرقم: 206)
Hazrat Ibn Abbás (radhiyalláhu anhuma) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: Aquele que dá o azán por sete anos com sinceridade e esperança de obter recompensa recebe a garantia de salvação do fogo de Jahannam.
- Deia o azán no seu tempo com pontualidade.
عن أبي محذورة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم المؤذنون (السنن الكبرى للبيهقي، الرقم: 1999)
Hazrat Abu Mahzúrah (radhiyalláhu anhu) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: Os confiados dos muçulmanos sobre seus saláh e sehri são os muazzines (os muazzines foram encarregues de alertar os muçulmanos do horário correcto do saláh e do tempo do sehri).
- Deia o azán fora do masjid, de preferência num lugar elevado para que a voz possa alcançar mais adiante.
عن عروة بن الزبير عن امرأة من بني النجار قالت كان بيتي من أطول بيت حول المسجد وكان بلال يؤذن عليه الفجر فيأتي بسحر فيجلس على البيت ينظر إلى الفجر فإذا رآه تمطى ثم قال اللهم إني أحمدك وأستعينك على قريش أن يقيموا دينك قالت: ثم يؤذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة تعني هذه الكلمات (سنن أبي داود، الرقم: 519)
Hazrat Urwah bin Zubair (rahimahulláh) narra que uma mulher que pertencia a tribo de Banu Najjár relata: A minha casa era uma das casas mais elevadas ao redor do masjid (Masjid-e-Nabawi), e Hazrat Bilál (radhiyalláhu anhu) costumava dar o azán de Fajr por cima da minha casa. Ele costumava chegar na altura do sehri e sentava-se no telhado, olhando para o horizonte esperando que o tempo de saláh entrasse. Quando ele apercebia-se que o tempo entrou, ele espreguissava-se (por estar sentado por um longo periodo, aguardando para que o tempo de Fajr entrasse) e fazia o seguinte duá: Ó Allah, eu louvo a Sí (por ter-me concedido a oportunidade de dar o azán) e eu peço a Sua ajuda e imploro a Sí que oriente o Quraish (a família de Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) que ainda não tinha abraçado o Islám) ao Islám para que eles possam apoiar e estabelecer o seu Díne (no mundo). A senhora diz adiante: Ele de seguida dava o azán. Eu juro por Allah Ta‘ala que eu não me lembro ele ter deixado de fazer este duá nem se quer um dia (o duá para o Quraish antes de dar o azán).
- Deia o azán em voz alta.
عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال… فأخبرته بما رأيت فقال إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك (سنن أبي داود، الرقم: 499)
Hazrat Abdullah bin Zaid (radhiyalláhu anhu) narra: … Eu então relatei para Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) o sonho que tive (e o método de dar o azán que fui ensinado no sonho). Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: Certamente é um sonho verdadeiro inshá-Allah. Fique de pé ao lado de Bilal (radhiyalláhu anhu) e informe-o das palavras do azán que você ouviu no sonho para que ele possa dar o azán com estas palavras, pois a voz dele é mais forte do que a sua.
عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري ثم المازني عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد رضي الله عنه سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم (صحيح البخاري، الرقم: 609)
Hazrat Abdullah Bin Abdir Rahman bin Abi Sa’sa’ah (rahimahulláh) relata que numa certa ocasião Hazrat Abu Sa’íd Khudri (radhiyalláhu anhu) disse a ele: Eu vejo que você gosta de permanecer com o seu rebanho (pastando-o) nos campos abertos. Quando você está entre o seu gado ou em campos abertos, (e o tempo do saláh entra) e você deseja dar o azán, então você que o faça aumentando o tom da sua voz, pois certamente os gênios, humanos ou qualquer outra criação que ouve a voz do mu’azzin, até aonde ela chegue, testemunhará em seu nome no Dia de Quiyámah. Hazrat Abu Sa’íd (radhiyalláhu anhu) disse: Eu ouvi isso de Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam).
- Deia o azán no estado de wudhu.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا يؤذن إلا متوضئ (سنن الترمذي، الرقم: 200)
Hazrat Abu Hurairah (radhiyalláhu anhu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: Aquele que dá o azán deve estar no estado de wudhu.
- Vire em direcção do quiblah ao dar o azán.
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال… فجاء عبد الله بن زيد رجل من الأنصار وقال فيه فاستقبل القبلة … (سنن أبي داود، الرقم: 507)
Hazrat Mu’az bin Jabal (radhiyalláhu anhu) relata: …Hazrat Abdullah bin Zaid (radhiyalláhu anhu), que era dos Ansár, veio (e contou o seu sonho a Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) no qual ele foi ensinado as palavras do azán), e ele (o anjo no sonho) virou para a direcção do quiblah (e deu o azán).
عن الحسن ومحمد قالا إذا أذن المؤذن استقبل القبلة (المصنف لابن أبي شيبة، الرقم: 2243)
É relatado por Hazrat Hassan Basri (rahimahulláh) e Hazrat Muhammad bin Munkadir (rahimahulláh) que quando o muazzin dá o azán, ele deve virar para a direcção do quiblah.
- Deia o azán de pé.
عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال:حق وسنة أن لا يؤذن الرجل إلا وهو طاهر ولا يؤذن إلا وهو قائم (التلخيص الحبير، الرقم: 301)
Abdul Jabbár bin Wáil (rahimahulláh) narra do seu pai Hazrat Wáil (radhiyalláhu anhu): Está estabelecido no Sunnat que o muazzin deve dar o azán no estado de wudhu e enquanto estiver de pé.
- Deia o azán devagar e pause depois de cada frase do azán.
عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال إذا أذنت فترسل… (سنن الترمذي، الرقم: 195)
Hazrat Jábir (radhiyalláhu anhu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) instruiu a Hazrat Bilal (radhiyalláhu anhu) dizendo: Quando deres o azán, então deia com tarassul (vagarosamente, pausando depois de cada frase)…
- Coloque os dedos indicadores nos ouvidos ou feche as duas orelhas com todos os dedos.
عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني أبي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يجعل أصبعيه في أذنيه وقال إنه أرفع لصوتك (سنن ابن ماجه، الرقم: 710)
Hazrat Sa’d Al-Quraz (radhiyalláhu anhu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) instruíu Hazrat Bilal (radhiyalláhu anhu) a colocar os seus dedos nos ouvidos (na altura de dar o azán) e disse: Isto irá fazer com que deias o azán num tom mais alto.
- Vire a face para a direita ao dizer حَيَّ عَلٰى الصَّلَاةْ (hayya ‘alas saláh) e para a esquerda ao dizer حَيَّ عَلٰى الْفَلَاحْ (hayya ‘alal faláh). Não vire o peito ao dizer حَيَّ عَلٰى الصَّلَاةْ (hayya ‘alas saláh) e حَيَّ عَلٰى الْفَلَاحْ (hayya ‘alal faláh).
عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهو فى قبة حمراء من أدم فخرج بلال فأذن… فلما بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح لوى عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر (سنن أبي داود، الرقم: 520)
Hazrat Abu Juhaifah (radhiyalláhu anhu) narra: Certa vez eu vim até Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) em Makkah Mukarramah. Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) encontrava-se numa tenda vermelha feita de couro. Hazrat Bilal (radhiyalláhu anhu) saiu para dar o azán … Ao chegar no hayya ‘alas saláh e hayya ‘alal faláh, ele virou a sua face para a direita e esquerda, e não virou o seu peito.
عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال رأيت بلالا يؤذن ويدور ويتبع فاه هاهنا وهاهنا وإصبعاه في أذنيه (سنن الترمذي، الرقم: 197)
Hazrat Abu Juhaifah (radhiyalláhu anhu) narra: Eu vi Hazrat Bilal (radhiyalláhu anhu) dando o azán e virando a sua face para a direita e para a esquerda (quando dizia hayya ‘alas saláh e hayya ‘alal faláh), e os seus dois dedos estavam dentro dos seus ouvidos (enquanto ele dava o azán).
- Não fale enquanto estiver a dar o azán.
- Não altere as palavras do azán, nem deia o azán num tom em que as palavras do azán possam mudar.
عن يحيى البكاء قال قال رجل لابن عمر رضي الله عنهما إني لأحبك في الله فقال ابن عمر رضي الله عنهما لكني أبغضك في الله قال ولم قال إنك تتغنى في أذانك وتأخذ عليه أجرا (مجمع الزوائد، الرقم: 1909)
Yahya Al-Bakká (rahimahulláh) relata que certa vez, um homem veio ter com Hazrat Abdullah bin Umar (radhiyalláhu anhuma) e disse: Certamente eu amo a sí pela causa de Allah Ta‘ala. Ao ouvir isto, Hazrat Abdullah bin Umar (radhiyalláhu anhuma) respondeu: Mas eu odeio a sí pela causa de Allah Ta‘ala. Ao perguntar a razão pela qual Hazrat Abdullah bin Umar (radhiyalláhu anhuma) o odeava, ele respondeu: Você dá o azán num tom musical (alterando as palavras do azán) e aceitas uma remuneração por dar o azán.
- O duá que é feito depois do azán e entre o azán e iqámah são aceites.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة (سنن الترمذي، الرقم: 212)
Hazrat Anass (radhiyalláhu anhu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: O duá feito entre o azán e iqámah não é rejeitado.
عن عبد الله بن عمرو أن رجلا قال يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه (سنن أبي داود، الرقم: 524)
Hazrat Abdullah bin Amr bin Áss (radhiyalláhu anhu) relata que certo Sahábi certa vez disse a Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam): Ó Raçul de Allah (sallalláhu alaihi wassallam)! Certamente, os muazzines têm grande virtude sobre nós! Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) respondeu: Repita as palavras do muazzin (quando ele dá o azán) e, quando terminares (de responder ao azán), faça duá, seu duá será aceite.
- Deixe algum tempo entre o azán e iqámah para que as pessoas possam preencher as suas necessidades e prepararem-se para o salá Contudo, o saláh de maghrib deve ser efectuado logo após o azán.
عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتى تروني (سنن الترمذي، الرقم: 195)
Hazrat Jábir (radhiyalláhu anhu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) instruiu Hazrat Bilal (radhiyalláhu anhu) dizendo: Quando deres o azán, deia com tarassul (vagarosamente, pausando depois de cada palavra), e quando deres o iqámah então deia com rapidez, e deixe tanto tempo entre o azán e iqámah para que a pessoa que esteja a comer possa completar a sua refeição, e a pessoa que esteja a beber possa terminar a sua bebida, e a pessoa que tem que preencher as suas necessidades pode fazê-lo, e não se levantem (para formar as fileiras e dar o iqámah) até que vejam a mim.
- Se a pessoa encontra-se num lugar sozinho e ninguém está para efectuar o saláh com ele, mesmo assim ele deve dar o azán e iqá Se a pessoa dar o azán e iqámah e de seguida efectuar o seu saláh, os maláikah (anjos) efectuarão saláh com ele.
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية الجبل يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة (سنن النسائي، الرقم: 666)
Hazrat Uqbah bin Ámir (radhiyalláhu anhu) narra: Eu ouvi Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) dizendo: Allah Ta‘ala fica satisfeito com o pastor de cabritos e ovelhas que está (sozinho) no topo de uma montanha, dá o azán e efectua o seu saláh. Allah Ta‘ala diz: Olhem para este meu servo! Ele está a dar o azán e iqámah temendo a Mim! Certamente eu perdoei o meu servo e concedi entrada no paraíso.
عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل بأرض قي فحانت الصلاة فليتوضأ فإن لم يجد ماء فليتيمم فإن أقام صلى معه ملكاه وإن أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه (الترغيب والترهيب، الرقم: 387)
Hazrat Salmán Al-Fársi (radhiyalláhu anhu) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: Quando uma pessoa está (sozinha) numa área desabitada e a hora do saláh entra, ele deve efectuar o wudhu. Se ele não consegue encontrar água, ele deve fazer tayammum. Se ele dar o iqámah (antes de efectuar saláh), seus dois anjos efectuarão saláh com ele, e se ele dar o azán e iqámah (antes de efectuar saláh), exércitos tão enormes de Allah Ta‘ala (anjos) efectuarão saláh atrás dele que ambas as extremidades desses exércitos não podem ser vistas.
- Se vários qadha salátes estão a ser efectuados juntamente, é permitido dar o azán para cada saláh perdido, assim como bastar num só azán para todos os salátes perdidos. Contudo, o iqámah deve ser dado para cada saláh individualmente.
عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله إن المشركين شغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله فأمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء (سنن الترمذي، الرقم: 179)
Hazrat Abu Ubaidah (rahimahulláh) relata que o seu pai, Hazrat Abdullah bin Mas’ud (radhiyalláhu anhu), disse: Na ocasião da batalha de Khandaq (a Batalha das Trincheiras), os descrentes ocuparam (atravéz da luta) a Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) (e os crentes) até que quatro salátes foram perdidos e uma porção da noite passou. Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) instruiu a Hazrat Bilal (radhiyalláhu anhu) para dar o azán. Depois de dar o azán, Hazrat Bilal (radhiyalláhu anhu) deu o iqámah e eles efectuaram o qadha do saláh de Zuhr. De seguida, Hazrat Bilal (radhiyalláhu anhu) deu o iqámah e eles efectuaram o qadha do saláh de Assr. Depois, Hazrat Bilal (radhiyalláhu anhu) deu o iqámah e eles efectuaram o qadha do saláh de Maghrib. Finalmente, Hazrat Bilal (radhiyalláhu anhu) deu o iqámah e eles efectuaram o saláh de Ishá.
Nota: O saláh de Ishá não foi perdido mas foi efectuado mais tarde do seu tempo habitual. Por essa razão, o saláh de Ishá também foi incluido com os outros salátes perdidos.
