Todos os aspectos da religi\u00e3o do Isl\u00e1m relacionados as mulheres revolvem a mod\u00e9stia e vergonha. \u00c9 a esse respeito que o Isl\u00e1m ordena que as mulheres permane\u00e7am nas suas casas, estando totalmente ocultas dos olhares de homens estranhos, e que n\u00e3o deixem suas casas sem uma necessidade v\u00e1lida no Shar’iah.<\/p>\n
A maneira na qual uma mulher \u00e9 ordenada a efectuar o seu sal\u00e1h – come\u00e7ando do seu vestu\u00e1rio no sal\u00e1h at\u00e9 as suas posi\u00e7\u00f5es durante o sal\u00e1h – tudo indica claramente o aspecto da oculta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Portanto, para al\u00e9m dos outros ib\u00e1d\u00e1t do D\u00edne, at\u00e9 mesmo o sal\u00e1h duma mulher demonstra o elevado grau de mod\u00e9stia e vergonha que uma mulher \u00e9 exigida a mostrar. Por isso, ela \u00e9 ordenada a adoptar o mesmo grau de mod\u00e9stia e vergonha que exibe no seu sal\u00e1h nos outros sectores de D\u00edne e na sua vida mundana.<\/p>\n
Oculta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n \u00c9 um facto indiscut\u00edvel que a composi\u00e7\u00e3o f\u00edsica das mulheres \u00e9 diferente a dos homens. O Shari\u2019ah levou isso em considera\u00e7\u00e3o e, assim ordenou regulamentos distintos para homens e mulheres em muitos aspectos importantes do D\u00edne. O factor subjacente nos regulamentos distintos para as mulheres \u00e9 que elas foram ordenadas a fazer tudo de uma forma mais oculta para elas. Essa diferen\u00e7a tamb\u00e9m foi considerada nas v\u00e1rias posi\u00e7\u00f5es do sal\u00e1h. A mulher \u00e9 instruida a efectuar as suas posi\u00e7\u00f5es duma forma que seja menos reveladora e mais oculta.<\/p>\n Im\u00e1m Baihaqui (rahimahull\u00e1h) diz:<\/p>\n \u0648\u062c\u0645\u0627\u0639 \u0645\u0627 \u064a\u0641\u0627\u0631\u0642 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0623\u0629 \u0641\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0631\u062c\u0644 \u0645\u0646 \u0623\u062d\u0643\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629 \u0631\u0627\u062c\u0639 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0633\u062a\u0631 \u0648\u0647\u0648 \u0623\u0646\u0647\u0627 \u0645\u0623\u0645\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0643\u0644 \u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0623\u0633\u062a\u0631 \u0644\u0647\u0627 (\u0627\u0644\u0633\u0646\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0628\u0631\u0649 \u0644\u0644\u0628\u064a\u0647\u0642\u064a\u060c \u0627\u0644\u0631\u0642\u0645: 3196)<\/p>\n Todos os aspectos do sal\u00e1h da mulher que diferem do sal\u00e1h do homem (isto \u00e9, a maneira de executar as v\u00e1rias posi\u00e7\u00f5es do sal\u00e1h) s\u00e3o todos baseados em satr (oculta\u00e7\u00e3o). Uma mulher \u00e9 ordenada a realizar todas as posi\u00e7\u00f5es do seu sal\u00e1h duma maneira que oculte o m\u00e1ximo a forma do corpo e os membros.<\/em><\/p>\n Hazrat Abdullah bin Umar (radhiyallahu an’huma) diz que durante a Era de Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam), ao efectuar o sal\u00e1h, as mulheres foram instruidas a manter os seus membros juntos o mais pr\u00f3ximo poss\u00edvel.<\/p>\n Os Quatro Mazhabes<\/strong><\/p>\n Desde a Era de Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam), os Sah\u00e1bah (radhiyallahu an’hum), os T\u00e1bi’\u00edn (rahimahumull\u00e1h) e os s\u00e9culos que se seguiram, as mulheres foram instru\u00eddas a efectuar o sal\u00e1h de uma maneira que variava do sal\u00e1h dos homens em certos aspectos. Os quatro mazhabes (ou seja, Hanafi, M\u00e1liki, Sh\u00e1fi’\u00ed e Hambali mazhab) s\u00e3o todos un\u00e2nimes quanto ao facto de que o sal\u00e1h das mulheres difere do sal\u00e1h dos homens em certos aspectos.<\/p>\n O Desejo de Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam) em Rela\u00e7\u00e3o as Mulheres Efectuarem o Sal\u00e1h no Interior das suas Casas<\/strong><\/p>\n Embora fosse o desejo ardente de Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam) que os homens do seu Ummah efectuassem seus sal\u00e1tes em jam\u00e1t no masjid, era o desejo de seu cora\u00e7\u00e3o que as mulheres do seu Ummah efectuassem seus sal\u00e1tes no interior das suas casas.<\/p>\n Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam) incentivou as mulheres a efectuarem seus sal\u00e1tes nas suas casas e permanecerem ocultas dos olhos dos homens, a tal ponto que ele disse: O sal\u00e1h duma mulher no seu quarto \u00e9 mais virtuoso do que seu sal\u00e1h no p\u00e1tio fechado da sua casa, e seu sal\u00e1h na parte mais interna do quarto (uma pequena sala dentro do quarto) \u00e9 mais virtuoso do que seu sal\u00e1h no seu quarto.<\/p>\n Certa vez, Hazrat Ummu Humaid (radhiyallahu an’ha), a esposa de Hazrat Abu Humaid As-S\u00e1id\u00ed (radhiyallahu an’hu), veio ao encontro de Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam) e disse: \u00d3 Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam), desejo efectuar sal\u00e1h atr\u00e1s de Si. Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam) respondeu: Estou ciente de que desejas efectuar sal\u00e1h atr\u00e1s de mim, mas seu sal\u00e1h no seu quarto \u00e9 mais virtuoso do que o seu sal\u00e1h em qualquer outra parte da sua casa. O sal\u00e1h em qualquer outra parte da sua casa \u00e9 mais virtuoso do que o sal\u00e1h no seu p\u00e1tio. O sal\u00e1h no seu p\u00e1tio \u00e9 mais virtuoso do que o sal\u00e1h no masjid da sua localidade. O sal\u00e1h no masjid da sua localidade \u00e9 mais virtuoso do que o seu sal\u00e1h no meu masjid (ou seja, Masjid Nabawi). Hazrat Ummu Humaid (radhiyallahu an’ha) (em conformidade e obedi\u00eancia ao desejo de Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam) instruiu que um pequeno local fosse constru\u00eddo para o sal\u00e1h dela na parte mais interna e mais escura do seu quarto, e ela costumava a efectuar todos os seus sal\u00e1tes devotadamente naquele canto at\u00e9 o final da sua vida.<\/p>\n A Declara\u00e7\u00e3o de Hazrat Im\u00e1m Sh\u00e1fi’ (rahimahull\u00e1h)<\/strong><\/p>\n Hazrat Im\u00e1m Sh\u00e1fi’ (rahimahull\u00e1h) escreveu no livro Ikhtil\u00e1ful Hadice:<\/p>\n N\u00e3o temos conhecimento de nenhuma das respeitadas esposas de Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam) deixar a sua casa para o sal\u00e1h de jumuah ou qualquer outro sal\u00e1h no masjid, embora que as respeitadas esposas de Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam), por causa das suas posi\u00e7\u00f5es e relacionamentos especiais com Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam), teriam sido mais leg\u00edtimas e dignas do que qualquer outra mulher para cumprir os far\u00e1idh no masjid, mas elas n\u00e3o fizeram isso.<\/p>\n Haviam muitas mulheres pr\u00f3ximas a Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam), dentre as mulheres da sua casa, suas respeitadas esposas, suas filhas, suas escravas, e escravas que pertenciam a sua fam\u00edlia, por\u00e9m, eu n\u00e3o tenho conhecimento de nem sequer uma mulher de entre elas que deixou a sua casa para participar no sal\u00e1h de jumuah atr\u00e1s de Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam), apesar do jumuah sal\u00e1h ser obrigat\u00f3rio para os homens num grau mais elevado do que todos os outros sal\u00e1tes. Da mesma forma, n\u00e3o temos conhecimento de nenhuma delas sair de casa para participar no sal\u00e1h congregacional, durante a noite e nem durante o dia, nem elas foram ao masjid em Qub\u00e1, embora que Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam) costumava ir a Qub\u00e1, \u00e0s vezes montado no seu transporte e \u00e0s vezes a p\u00e9, nem elas foram a nenhum dos outros mass\u00e1jid. N\u00e3o tenho d\u00favida de que, por causa dos seus relacionamentos especiais com Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam), elas eram ansiosas de adquirir virtudes e recompensas, e conheciam maneiras de ganhar recompensas melhor do que as outras mulheres, mas mesmo assim n\u00e3o foram ao masjid para o sal\u00e1h.<\/p>\n N\u00e3o tenho conhecimento de nenhum dos nossos antepassados piedosos instruindo qualquer uma das suas mulheres a comparecer no sal\u00e1h de jumuah nem no sal\u00e1h congregacional, durante a noite e nem durante o dia. Se eles soubessem que havia alguma virtude nas mulheres deixar as suas casas e participar no sal\u00e1h congregacional, eles definitivamente que as teriam instru\u00eddo e permitido que elas o fizessem. Pelo contr\u00e1rio, \u00e9 relatado que Hazrat Ra\u00e7ulullah (sallall\u00e1hu alaihi wassallam) disse: O sal\u00e1h de uma mulher no seu quarto \u00e9 melhor do que o seu sal\u00e1h na sala comum da sua casa, e seu sal\u00e1h na sala comum da sua casa \u00e9 melhor do que o seu sal\u00e1h no masjid.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todos os aspectos da religi\u00e3o do Isl\u00e1m relacionados as mulheres revolvem a mod\u00e9stia e vergonha. \u00c9 a esse respeito que o Isl\u00e1m ordena que as mulheres permane\u00e7am nas suas casas, estando totalmente ocultas dos olhares de homens estranhos, e que n\u00e3o deixem suas casas sem uma necessidade v\u00e1lida no Shar’iah. 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