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Massáil Relacionados com o Azán e Iqámah

1. P: Será que a pessoa que dá o iqámah deve virar a cabeça para a direita e para a esquerda ao dizer حَيَّ عَلٰى الصَّلَاةْ e حَيَّ عَلٰى الْفَلَاحْ?

R: Existem três opiniões neste mas’alah:

A primeira opinião é que o muazzin não deve virar a cabeça para a direita e para a esquerda ao dizer   حَيَّ عَلٰى الصَّلَاةْ e  حَيَّ عَلٰى الْفَلَاحْ no iqámah.

A segunda opinião é que, se a área onde o saláh está sendo efectuado for uma   área grande, o muazzin deverá virar a cabeça para a direita e para a esquerda ao dizer  حَيَّ عَلٰى الصَّلَاةْ  e حَيَّ عَلٰى الْفَلَاحْ.

A terceira opinião é que o muazzin deve virar a cabeça para a direita e esquerda, independentemente da área ser grande ou pequena.

É permitido que se opte por qualquer uma das três opiniões acima no Mazhab Hanafi.

2. P: É permitido dar o azán dentro do masjid?

R: É makruh (detestável) dar o azán no masjid. O azán deve ser dado fora do masjid, ex: no sehn (varanda).

3. P: Se dar o azán dentro do masjid é makruh, então porque é que o azán antes do jumuah khutbah é dado dentro do masjid?

R: A regra do azán dado antes do khutbah é diferente do azán dado para os cinco   Salátes diários. Em relação a este azán, o sunnah é que deve ser dado no masjid. O objectivo deste azán dado perto do mimbar é alertar as pessoas que estão presentes no masjid de que o khutbah está prestes a começar e que elas devem completar seu saláh e zikr, e ouvir atentamente o khutbah.

4. P: Se as palavras do azán foram distorcidas e alteradas (por exemplo, o azán dos xiitas), será que ainda deve-se responder tal azán?

R: Se o azán estiver distorcido, não responda ao azán.

5. P: Se durante o azán, alguém se esquece de uma certa frase, o que se deve fazer?

R: Se a pessoa lembrar-se durante o azán ou imediatamente após completar o azán antes de falar com alguém, ele deve apenas recitar a frase que tinha esquecido e continuar a partir do ponto onde ele havia parado. Mas se a pessoa recitar a frase omitida e continuar desse ponto (repetindo as frases após a frase omitidada que ele já havia recitado), isto será melhor, para que todo o azán seja dado de acordo com a sequência sunnah. No entanto, se ele lembrar após ter terminado o azán e falou com alguém, ele deve repetir o azán desde o início.

6. P: Será que o muazzin pode andar de um saff para o saff em frente dele enquanto dá o iqámah?

A: É makruh para o muazzin andar enquanto dá o iqámah.

7. P: Se alguém ouve vários azánes de diferentes massájid, é necessário responder separadamente a cada azán e recitar o duá após azán separadamente para cada azán? Explique a regra quando alguém está no masjid e quando está fora do masjid.

R: Se a pessoa estiver no masjid na altura do azán e o azán de diferentes massájid é dado ao mesmo tempo, a pessoa deve responder ao azán do seu masjid e recitar o duá após o azán.

Se a pessoa estiver fora do masjid e os azánes de diferentes massájid são dados ao mesmo tempo, pode-se responder ao azán do masjid para o qual a pessoa está dirigindo-se.

Se os azánes de alguns massájid são dados em alturas diferentes, é melhor responder a cada azán separadamente e recitar o duá após o azán ou pelo menos responder ao primeiro azán que é dado.

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