Al-Hádi Al-Hádi – Em Língua Portuguesa
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No 13° Ano após a profecia, setenta Anssár vieram para Hajj e aceitaram o Islám nas mãos de Raçulullah (sallallahu alaihi wassallam). Entre eles estava Hazrat Muáz bin Jabal (radhiyallahu an’hu), que pertencia à tribo Banu Salimah dos Anssár e foi uma das primeiras pessoas de sua tribo a abraçar o Islám.
Quando os Anssár voltaram para Madinah Munawwarah após o Hajj, eles começaram a convidar as pessoas para o Islám. A maior parte do clã Banu Salimah havia abraçado o Islám, exceptuando alguns idosos que permaneceram na descrença. Entre eles estava Amr bin Jamúh, que era um dos chefes e líderes da tribo Banu Salimah antes da chegada de Raçulullah (sallallahu alaihi wasallam) a Madinah Munawwarah.
Amr bin Jamúh tinha na sua casa um ídolo de madeira chamado Manát. Ele adorava esse ídolo e tratava-o com muito respeito e honra.
Certo dia, alguns jovens da tribo Banu Salimah que haviam abraçado o Islám decidiram lançar o ídolo de Amr bin Jamúh numa lixeira, assim que encontrassem uma oportunidade para fazê-lo. Assim, durante a noite, Hazrat Muáz bin Amr (radhiyallahu an’hu) — filho de Amr bin Jamúh, que havia abraçado o Islám —, juntamente com Hazrat Muáz bin Jabal (radhiyallahu an’hu) e um grupo de outros jovens, entraram secretamente na casa de Amr bin Jamúh, retiraram o ídolo e o lançaram de cabeça para baixo numa das lixeiras dos Banu Salimah, onde as pessoas costumavam deitar seus resíduos.
Quando Amr bin Jamúh acordou de manhã e descobriu que o seu ídolo havia desaparecido, ele exclamou: “Ai de vós! Quem ofendeu nosso Deus (roubando-o) durante a noite?” Ele, de seguida, saiu à sua procura, até que finalmente o encontrou caído de cabeça para baixo numa lixeira. Ao encontrá-lo, pegou-o, lavou-o, perfumou-o e dirigiu-se a ele dizendo: “Por Allah, se eu descobrir quem fez isso contigo, certamente o humilharei!”
Nas noites seguintes, quando Amr bin Jamúh ia dormir, Hazrat Muáz bin Jabal e Hazrat Muáz bin Amr (radhiyalláhu an’huma), juntamente com um grupo de jovens, fizeram a mesma coisa com o seu ídolo.
Na manhã seguinte, ao acordar, Amr bin Jamúh encontrou o seu ídolo desaparecido e saíu novamente à sua procura. Ao encontrá-lo, lavou-o e perfumou-o. Como isso continuou por algum tempo, Amr bin Jamúh pendurou a sua espada no pescoço do ídolo e dirigiu-se a ele dizendo: “Por Allah, não sei quem está a fazer isso contigo, mas se há algum bem em ti, então você será capaz de se defender! Aqui está uma espada que lhe dou (para se defender dos malfeitores).”
Naquela noite, Hazrat Muáz bin Jabal e Hazrat Muáz bin Amr (radhiyalláhu an’huma), juntamente com o grupo de jovens, retornaram novamente à casa de Amr bin Jamúh para levar o seu ídolo. Eles removeram a espada do pescoço do ídolo, amarraram nele um cão morto e lançaram ambos — o cão com o ídolo amarrado a ele — num dos poços da tribo Banu Salimah, que estava cheio de lixo e dejetos das pessoas.
Na manhã seguinte, Amr bin Jamúh mais uma vez encontrou seu ídolo desaparecido. Ele saiu à sua procura, até que o encontrou numa lixeira, com um cão morto amarrado a ele. Ao vê-lo naquele estado humilhante e vergonhoso, ele percebeu a verdade e abraçou o Islám. Ele então dirigiu-se ao ídolo dizendo:
تالله لو كنت إلها لم تكن أنت وكلب وسط بئر في قرن
Juro por Allah! Se você fosse um Deus, você e um cão não estariam amarrados juntos no meio de um poço!
أف لمصرعك إلها مستدن الآن فتشناك عن سوء الغبن
Ai de você, Deus desprezado, enquanto estás na lama e no lixo! Agora que te observámos com cuidado, concluímos que tu (ou seja, adorar-te) é uma péssima transação!
فالحمد لله العلي ذي المنن الواهب الرزاق وديان الدين
Portanto, todo louvor para Allah, o Altíssimo, Possuidor de todas as dádivas, o Dador de todas as bênçãos, o Provedor e Sustentador, e Aquele que enviou o verdadeira Díne (Islám).
هو الذي أنقذني من قبل أن أكون في ظلمة قبر مرتهن
Ele é Aquele que me concedeu a salvação (através de Imán) antes que eu ficasse aprisionado na escuridão da sepultura!
بأحمد المهدي النبي المرتهن
Ele me salvou através de Ahmad (Sallalláhu alayhi wassallam), o Profeta rectamente guiado que está encarregado do Díne (Islám). (Rawdhul Unuf 2/279)
