Al-Hádi Al-Hádi – Em Língua Portuguesa
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O azán é dentre as principais características do Díne Islám. O Islám concedeu grande honra a todos aqueles que dão o azán, convidando as pessoas para o saláh. No dia de Quiyámah, as pessoas irão admirar aqueles que costumavam dar o azán no mundo por conta das suas exaltadas posições e elevados graus no ákhirah. Inúmeros Ahádice destacam as grandes virtudes e imensas recompensas reservadas para aqueles que dão o azán.
- O muazzin irá usufruir de uma posição elevada no Dia de Quiyá
عن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة (صحيح مسلم، الرقم: 387)
Hazrat Mu’awiyah (radhiyalláhu anhu) relata, eu ouvi Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) dizer: Na verdade os muazzins terão os ‘pescoços mais longos’ no Dia de Quiyámah.
Neste Hadice, o significado literal de ter os “pescoços mais longos” não é o pretendido. Em vez disso, o significado de ter os “pescoços mais longos” é que eles ocuparão distintas posições de honra.
- Os muazzines estarão em montanhas de mushk no Dia de Quiyá
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على كثبان المسك أراه قال يوم القيامة يغبطهم الأولون والآخرون رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ورجل يؤم قوما وهم به راضون وعبد أدى حق الله وحق مواليه (سنن الترمذي، الرقم: 2566)
Hazrat Abdullah bin Umar (radhiyalláhu anhuma) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: Três grupos de pessoas estarão em montanhas de mushk (no Dia de Quiyámah), onde as primeiras e as últimas pessoas invejarão as posições deles. O primeiro é a pessoa que costumava dar o azán todos os dias para os cinco saláh diários. O segundo é a pessoa que dirigiu as pessoas no saláh enquanto eles estavam satisfeitos com ele (ele cumpriu a obrigação do saláh em sua maneira apropriada). E o terceiro é o escravo que cumpriu os direitos de Allah Ta‘ala e os direitos dos seus mestres.
- Existem enormes recompensas reservadas no Ákhirah para aqueles que dão o azá
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا (صحيح البخاري، الرقم 615)
Hazrat Abu Hurairah (radhiyalláhu anhu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Se as pessoas soubessem a recompensa de dar o azán e efecutar o saláh no primeiro saff, e eles não encontrassem nenhuma alternativa para decidir quem receberia aquela honra além do sorteio, eles definitivamente que fariam o sorteio para decidir.“
- Toda criação (seja gênios, seres humanos ou qualquer outra criação) que ouça a voz do muazzin dando o azán irá testemunhar a seu favor no Dia de Quiyá
عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري ثم المازني عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم (صحيح البخاري، الرقم: 609)
É relatado a cerca de Hazrat Abdullah Bin Abdir Rahmán bin Abi Sa’sa’ah (rahimahulláh) que certa vez Hazrat Abu Sa’eed Khudri (radhiyalláhu anhu) disse a ele: Eu vejo que você gosta de permanecer com seu rebanho (pastando-o) nos campos abertos. Quando você está entre o seu gado ou em campos abertos, (e o tempo do saláh entra) e você deseja dar o azán, então você que o faça aumentando o tom da sua voz, pois certamente os gênios, seres humanos ou qualquer outra criação que ouve a voz do muazzin, até aonde ela chegue, testemunhará a seu favor no Dia de Quiyámah. Hazrat Abu Sa’eed (radhiyalláhu anhu) disse: Eu ouvi isto de Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam).
- Perdão foi declarado para o muazzin. Da mesma maneira, boas novas foram dadas ao muazzin, que ele é abençoado com a recompensa de todos aqueles que efectuam o saláh por terem respondido ao seu chamamento.
عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له بمد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلى معه (سنن النسائي، الرقم: 645)
Hazrat Bará bin Ázib (radhiyalláhu anhu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: Certamente Allah Ta‘ala derrama a Sua misericórdia especial sobre aqueles (que efectuam o saláh) no primeiro saff e os anjos fazem duá especial para eles. O muazzin receberá o perdão de Allah Ta‘ala pela distância que sua voz cobre (Se ele tivesse tantos pecados que cubra a distância entre o lugar onde ele dá o azán até ao ponto mais distante em que sua voz alcança, todos esses pecados seriam perdoados , ou pela duração de tempo que leva a sua voz para chegar ao ponto mais distante, ele receberá o perdão de Allah Ta‘ala por esse mesmo período de tempo da sua vida em que cometeu pecados), e toda criação, seja possuindo vida ou não, testemunhará a seu favor (no Dia de Quiyámah), e ele receberá a recompensa de todas as pessoas que efectuaram o saláh com ele (atravéz do seu chamamento).
- O muazzin foi descrito no Hadice como sendo dos melhores servos de Allah Ta’ala.
عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر الله (المستدرك على الصحيحين للحاكم، الرقم: 163)
Hazrat Ibn Abi Awfá (radhiyalláhu anhu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: Certamente os melhores servos de Allah Ta‘ala são aqueles que observam o nascer e pôr do sol, a lua, as estrelas e a (extensão das) sombras para a lembrança de Allah Ta‘ala (eles cumprem seus ibadát em seu tempo apropriado de acordo com a ordem de Allah Ta‘ala, enquanto mantêm o controle do tempo observando o sol, a lua, as estrelas e o comprimento das sombras, como explicado no Ahádice. O muazzin está incluído nestas boas novas considerando que ele mantêm o controle do tempo para que ele possa dar o azán de cada saláh em seu devido tempo).
- Salvação do fogo de Jahannam é prometida para aquele que dá o azán por sete anos.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار (سنن الترمذي، الرقم: 206)
Hazrat Ibn Abbás (radhiyalláhu anhuma) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: Aquele que dá o azán por sete anos com sinceridade e a esperança de obter recompensa recebe a garantia da libertação do fogo de Jahannam.
- Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) fez duá para o perdão daqueles que dão o azá
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين (سنن أبي داود، الرقم: 517)
Hazrat Abu Hurairah (radhiyalláhu anhu) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: O imám é responsável (pelo saláh de toda a congregação) e o muazzin é aquele a quem é confiada uma responsabilidade (ele foi incumbido com o dever de dar o azán em seu tempo prescrito). Ó Allah Ta‘ala, guie os imámes (para cumprir com sua obrigação de liderar o saláh correctamente) e perdoe os muazzines (pelas suas falhas).
- Era o desejo dos Sahábah (radhiyalláhu anhum) dar o azán e eles desejavam que seus filhos também dessem o azán.
Abaixo estão alguns Ahádíth que ilustram a ânsia dos Sahábah (radhiyalláhu anhum) para dar o azán:
- A ânsia de Hazrat Ali (radhiyalláhu anhu) para que Hazrat Hassan (radhiyalláhu anhu) e Hazrat Hussain (radhiyalláhu anhu) dessem o azán:
عن علي رضي الله عنه قال ندمت أن لا أكون طلبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجعل الحسن والحسين مؤذنين (مجمع الزوائد، الرقم: 1836)
É relatado que Hazrat Ali (radhiyalláhu anhu) disse: Eu sinto remorso pelo facto de eu não ter pedido que Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) nomeasse meus dois filhos, Hassan e Hussain (radhiyalláhu anhuma), como muazzins para dar o azán.
- A ânsia de Hazrat Umar (radhiyalláhu anhu) para dar o azán:
عن قيس بن أبي حازم قال قدمنا على عمر بن الخطاب فسأل من مؤذنكم فقلنا عبيدنا وموالينا فقال بيده هكذا يقلبها عبيدنا وموالينا إن ذلكم بكم لنقص شديد لو أطقت الأذان مع الخلافة لأذنت (السنن الكبرى للبيهقي، الرقم: 2002)
Qaiss bin Abi Házim (rahimahulláh) relata: Chegamos uma vez (a Madinah Munawwarah) para encontrar com Hazrat Umar (radhiyalláhu anhu). Durante a nossa conversa, ele nos perguntou: Quem dá o azán onde vocês moram?” Nós respondemos: Nós nomeamos nossos escravos para dar o azán. Hazrat Umar (radhiyalláhu anhu), gesticulando com as mãos em surpresa, repetiu nossas palavras dizendo: Nomeamos nossos escravos para chamar o azán. Ele de seguida comentou: Certamente esta é uma enorme falha da vossa parte (que vocês apontaram tais pessoas para dar o azán que não possuem conhecimento de Díne). (Azán é um grande ibádat e sua recompensa é tanta que) se eu fosse capaz de dar o azán junto com a administração dos assuntos do califado, eu de certeza que teria aceite a posição de um muazzin e dado o azán.
عن عمر رضي الله عنهما أنه قال لو كنت مؤذنا لكمل أمري وما باليت أن لا أنتصب لقيام ليل ولا لصيام نهار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للمؤذنين ثلاثا قلت يا رسول الله تركتنا ونحن نجتلد على الأذان بالسيوف فقال كلا يا عمر إنه سيأتي زمان يتركون الأذان على ضعفائهم تلك لحوم حرمها الله على النار لحوم المؤذنين (كشف الخفاء رقم 2118)
Foi relatado a respeito de Hazrat Umar (radhiyalláhu anhu) que ele havia dito: Se eu fosse capaz de dar o azán junto com a administração dos assuntos do califado, certamente que minha felicidade teria sido completada pelo meu desejo ser realizado. (A recompensa de dar o azán é tão grande que se eu tivesse a honra de ser um muazzin e) eu não tivesse efectuado nenhum nafl saláh durante a noite (tahajjud) nem tivesse feito nenhum jejum durante o dia, isto não me iria entristecer. Eu ouvi Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) fazendo duá especial para os muazzins deste Ummah, dizendo: Ó Allah Ta‘ala, perdoe os pecados dos muazzins! Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) fez este duá três vezes. Em surpresa, eu disse: Ó Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam)! (Vós elevaste a posição do muazzin de tal forma que) nos deixou agora na condição em que estaremos preparados para lutar entre nós mesmos com nossas espadas para dar o azán. Hazrat Nabi (sallalláhu alaihi wassallam) disse: Não, Ó Umar (radhiyalláhu anhu)! Chegará um tempo em que o desejo de dar o azán não estará mais no coração das pessoas, ao ponto das pessoas confiarem nos fracos entre elas para dar o azán. Essas pessoas (os muazzins) são tais que Allah Ta‘ala fez o fogo de Jahannam harám sobre a carne deles, a carne dos muazzins.
