Al-Hádi Al-Hádi – Em Língua Portuguesa
Related Articles
É relatado em autênticos Ahádice que Raçulullah (Sallallahu Alaihi Wassallam) e os Sahábas (Radhiyallahu An’hum) usavam o topi enquanto efectuavam o saláh assim como fora do saláh.
عن وائل بن حجر قال رأيت النبي صلي الله عليه و سلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال أذنيه قال ثم اتيتهم {و في رواية مسند احمد اتيته مرة اخرى} فرأيتهم يرفعون أيديهم إلى صدورهم في افتتاح الصلاة و عليهم برانس و أكسية (سنن أبي داود, ص 104 ,باب رفع اليدين. و في مسند احمد ص168, 169 ج31. و في النسائي ص173 ج1 في باب موضع اليدين عند الجلوس للتشهد الاول قال السندي في حاشية النسائي ثم اتيتهم أي النبي صلى الله عليه و سلم و اصحابه من قابل في ايام البرد)
Hazrat Wáil bin Hujr (Radhiyallahu An’hu) narra: “Vim a Madinah Munawwarah numa certa ocasião e vi Nabi (Sallallahu Alaihi Wassallam) efectuando saláh e ele levantou as suas mãos paralelamente aos lóbulos das orelhas ao iniciar o Salat. Numa outra ocasião, eu vim e vi Raçulullah (Sallallahu Alaihi Wassallam) e os Sahábah (Radhiyallahu An’hum) levantando as mãos junto aos peitos ao iniciar o Salát enquanto usavam topis e xailes.”
قال الحافظ العراقي في شرح الترمذي و أجود إسناد في القلانس ما رواه أبو الشيخ عن عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبس القلانس في السفر ذوات الآذان و في الحضر المضمرة يعني الشامية (كتاب منتهى السول 1/508)
Hazrat Áisha (Radiyallahu An’ha) narra que Nabi (Sallallahu Alaihi Wassallam) costumava usar um topi durante uma viagem que cobria as orelhas, e em casa ele costumava usar um topi branco sírio de duas camadas. (Allamah Iráqi (Rahmatullahi Alaihi) afirmou no seu comentário de Tirmizi Sharif que este Hadice é o Hadice mais autêntico de todos os Ahádice que abordam o tópico do topi.)
Shaikh Abú Bakr ibnul Arabí (rahimahulláh) escreveu no seu comentário do livro de Tirmizí que o topí faz parte do vestuário do Profeta (Sallalláhu Alaihi Wassallam) e dos piedosos que procuram o caminho para Allah Ta’ála. (عارضة الاحوذي pág. 242, vol. 7)
Allámah Ibnul Jawzí (rahimahulláh) classificou o uso do topí como um Sunnah. ( شرح المناوي على الشمائل pág. 203, vol.1)
Imám Málik (rahimahulláh) afirmou que o uso do topí era a prática dos Sahábah. ( التمهيد ,pág.261, vol.14)
Allámah Kaussarí (rahimahulláh) escreveu o seguinte: “O Salát sem topí é válido se todas as condições do Salát forem preenchidas, mas esta acção contraria totalmente a prática dos muçulmanos de todas as eras. Isto também será uma imitação dos cristãos porque eles oram com a cabeça descoberta.”
Apartir dos Ahádice autênticos e das declarações dos Juristas mencionados acima, concluímos que o topi é um Mubárak sunnat de Raçulullah (Sallallahu Alaihi Wassallam) e uma característica saliente e distintiva do Islám. Em todas as eras do Islám desde a era de Raçulullah (Sallallahu Alaihi Wassallam), especial importância e relevância foram dados ao uso do topi.
