Al-Hádi Al-Hádi – Em Língua Portuguesa
Related Articles
1. O nikáh deve ser divulgado (por exemplo, realizando-o no masjid após um saláh fardh perante a congregação).[1] Os Fuqahá afirmaram que é preferível realizar o nikáh no masjid, no dia de Jumuah.[2]
2. O nikáh deve ser mantido o mais simples possível, pois a simplicidade é o espírito e a essência do sunnah.[3]
3. O walímah deve ser feito com simplicidade. Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “O nikáh que atrai mais bênçãos é aquele nikáh em que menos despesas são feitas.”[4]
4. O nikáh e walímah devem ser livres de exibição e ostentação.
5. Não é necessário convidar muitas pessoas para o walí Se uma pessoa convida algumas pessoas para sua casa e as alimenta com a intenção de walímah, o sunnah de walímah será cumprido.[5]
6. Os pobres também devem ser convidados para o walí Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “A pior comida (desprovida de bênçãos) é a comida do walímah para a qual os ricos são convidados e da qual os pobres são excluídos.” [6]
7. É melhor e mais próximo do sunnah que o walímah seja realizado em casa e não num salão, pois é testemunhado que muitos erros em relação as leis do Shariah acontecem em eventos de salão. No entanto, se por alguma razão, o walímah for feito num salão, deve-se garantir que nenhuma lei de Allah seja violada (por exemplo, deixar que o saláh se torne qadhá, não separação entre homens e mulhres, levar empréstimos com juros para a realização do casamento, fotografia, música, etc.).
8. Na hora de trocar presentes, deve-se assegurar que se abstenha de exibições e extravagâncias e que o espírito do sunnah não seja comprometido.
9. A imitação dos modos e costumes dos kuffár deve ser abandonada em todas as circunstâncias.[7]
10. Mahr (dote) deve ser dado à esposa. A quantia do mahr deve ser estipulada antes do nikáh.[8]
11. A cerimônia de casamento (refeição) realizada pela parte da familía da noiva não é sunnah.
12. Walímah é um sunnah mubárak de Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) que ocorre depois que o nikáh é consumado.[9] O sunnah de walímah permanece até o terceiro dia do nikáh.[10]
13. A parte do noivo realizará o walímah completo.[11] O costume actual predominante, onde as despesas do walímah são compartilhadas entre a família do noivo e da noiva, contraria o sunnah de Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) e, por isso, deve ser omitido.
Hazrat Anass (radhiyalláhu an’hu) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse a Hazrat Abdur Rahmán bin Auf (radhiyalláhu an’hu) após o seu nikáh: “Que Allah Ta’ala conceda-lhe barakah no seu nikáh! Faça o walímah, mesmo que seja degolando uma ovelha (e alimentando as pessoas).”[12]
14. Após o nikáh, o pai da noiva deve levar um pouco de água e borrifar no rosto e nas roupas sobre o peito da noiva. Ele deve de seguida recitar o seguinte duá:
اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أُعِيْذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
Ó Allah! Eu peço a sua proteção para ela e a sua geração de shaitán, o amaldiçoado.
Depois o pai deve borrifar água entre os ombros dela, após o qual ele deve recitar o duá acima mencionado novamente.
Depois disso, o pai deve borrifar água na cabeça e no peito do marido (ou seja, seu genro) e, em seguida, entre os seus ombros. No caso do marido, o pai recitará o seguinte duá após borrifar a água:
اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أُعِيْذُهُ بِكَ وَذُرِّيَّتَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
Ó Allah! Eu peço a sua proteção para ele e a sua geração de shaitán, o amaldiçoado.
Quando o marido se encontra com a sua esposa na primeira noite, então quando em seclusão, ele deve colocar a mão na testa dela e recitar o seguinte duá:
اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا وَخَيْرِ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ
Ó Allah, eu imploro pelo bem dela e pelo bem que Você a criou (isto é, o bem que é mantido nas mulheres), e eu procuro proteção contra as suas fraquezas (deficiências, falhas, etc.) e a fraqueza que Você a criou (isto é, a fraqueza dentro das mulheres).
De seguida, o marido deve efectuar dois rakátes de saláh com a sua esposa, após o que eles devem fazer duá para o sucesso de seu casamento.
[1] عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف (سنن الترمذي، الرقم: 1098، وقال: هذا حديث غريب حسن في هذا الباب)
[2] ويستحب مباشرة عقد النكاح في المسجد لأنه عبادة وكونه في يوم الجمعة (فتح القدير 2/95)
[3] عن أبي أمامة قال: ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تسمعون ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان إن البذاذة من الإيمان. يعني التقحل (سنن أبي داود، الرقم: 4161، وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود 6/238: في إسناده محمد بن إسحاق)
[4] شعب الإيمان، الرقم: 6146
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أعظم النساء بركة أيسرهن صداقا (المستدرك على الصحيحين للحاكم، الرقم: 2732، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقال العلامة الذهبي – رحمه الله -: على شرط مسلم)
[5] قال (ووليمة العرس سنة) قديمة وفيها مثوبة عظيمة قال عليه الصلاة والسلام أولم ولو بشاة وهي إذا بنى الرجل بامرأته أن يدعو الجيران والأقرباء والأصدقاء ويذبح لهم ويصنع لهم طعاما (الاختيار 4/176)
[6] شرح مشكل الاثار، الرقم : 3016، ورجاله رجال الصحيح إلا محمد بن النعمان السقطي، قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب 1/213: ثقة
[7] عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم (سنن ابي داود، الرقم: 4031، وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 5/203: وسكت عليه فهو عنده حديث صالح للعمل به والاحتجاج)
[8] وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ (سورة النساء: 24)
وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً (سورة النساء: 4)
وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (سورة البقرة: 237)
[9] و وليمة العرس تكون بعد الدخول (حاشية الطحطاوي على الدر المختار 4/175)
[10] ولا بأس بأن يدعو يومئذ ومن الغد وبعد الغد ثم ينقطع العرس والوليمة كذا في الظهيرية (الفتاوى الهندية 5/343)
عن أنس رضي الله عنه قال: تزوج النبي صلى الله عليه وسلم صفية وجعل عتقها صداقها وجعل الوليمة ثلاثة أيام وبسط نطعا جاءت به أم سليم وألقى عليه أقطا وتمرا وأطعم الناس ثلاثة أيام (مسند أبي يعلى الموصلي، الرقم: 3834، وسنده حسن كما في إعلاء السنن 11/12)
[11](ووليمة العرس سنة) قديمة وفيها مثوبة عظيمة قال عليه الصلاة والسلام: أولم ولو بشاة وهي إذا بنى الرجل بامرأته أن يدعو الجيران والأقرباء والأصدقاء ويذبح لهم ويصنع لهم طعاما (الاختيار لتعليل المختار 4/176)
إن الوليمة لا تكون إلا من مال الزوج (لامع الدراري على جامع البخاري 1/147)
[12] سنن الترمذي، الرقم: 1094، وقال: حديث أنس حديث حسن صحيح
