Al-Hádi Al-Hádi – Em Língua Portuguesa
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Os Dois Grandes Favores – Sabr e Shukr
Allah Ta’ála criou este mundo como um lugar de testes e dificuldades. Por vezes, o crente se depara com situações agradáveis e, por outras, ele enfrenta testes e dificuldades.
Em certos momentos da sua vida, ele será testado com saúde e doença, riqueza e pobreza, prosperidade e adversidade. Allah Ta’ála diz no Qur’án:
“Ele (Allah Ta’ála) é quem criou a morte e a vida para testar quem de vós pratica as melhores acções.” (Súrah Mulk v.2)
Allah Ta’ála deseja ver se o crente permanece fiel e leva uma vida de obediência a Ele, ou se fica afectado pelas condições e torna-se desobediente.
Hazrat Suhaib (radhiyalláhu an’hu) disse: “Quão surpreendente é a condição do crente! Ele tem o bem em todas as condições, e este é um favor exclusivo para o crente. Se ele é abençoado com situações favoráveis, ele agradece a Allah Ta’ála e isso é melhor para ele, e se dificuldades o afligem, ele é paciente, e isso é bom para ele. (Sahíh Muslim #2999)
Quando o servo é abençoado com riqueza, então Allah Ta’ála está a colocá-lo num teste para ver se ele é grato a Allah Ta’ála e utiliza esses favores para o agrado de Allah Ta’ála.
Por outro lado, quando o servo enfrenta situações difíceis, como doença e pobreza, então Allah Ta’ála está a colocá-lo num teste para ver se ele é paciente e se contenta com o decreto de Allah Ta’ála.
Geralmente, as pessoas consideram a riqueza uma dádiva de Allah Ta’ála e as dificuldades como uma calamidade. No entanto, as dificuldades também são uma bênção de Allah Ta’ála, pois providenciam a oportunidade de ser paciente, adquirindo assim muitas recompensas.
Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Quando Allah Ta’ála deseja abençoar um servo com um alto grau no Jannah, mas o servo é incapaz de alcançar esse grau com as suas acções, então Allah Ta’ála coloca testes na sua vida que afectam o seu corpo, os seus bens e os seus filhos. De seguida, Allah Ta’ála concede-lhe o taufíq de ser paciente, até que ele possa atingir o grau reservado para si através do Sabr. (Sunan Abí Dawud #3090)
Embora as recompensas de Sabr sejam imensas, Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) nos ensinou que não devemos fazer duá para o Sabr, pois estaríamos, na realidade, a pedir a Allah Ta’ála que nos coloque em dificuldades. Portanto, deve-se pedir a Allah Ta’ála que nos abençoe com Áfiyah (bem-estar e conforto).
É relatado que certa vez Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) ouviu um Sahábi a fazer duá da seguinte forma: “Ó Allah! Peço que me abençoes com Sabr!” Raçulullah (sallalláhu alalaihi wassallam) corrigiu o Sahábi dizendo: “Assim, estás a pedir a Allah Ta’ála testes e dificuldades! Em vez disso, peça a Allah Ta’ála por Áfiyah!” (Sunan Tirmizi #3527)
Aqueles que são mais amados por Allah Ta’ála, são os mais testados por Ele para que possam atingir os mais altos graus no Paraíso.
Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Os que enfrentarão maiores testes são os Ambiyá (alaihimus salám), depois são aqueles que estão mais próximos deles, e assim consecutivamente. (Majmauz Zawáid #3740)
Incidente de Hazrat Urwah bin Zubair (Rahimahulláh)
Abaixo consta um incidente de um grande Tabeí, Hazrat Urwah bin Zubair (rahimahulláh), que destaca o seu alto nível de Sabr:
Certa vez, Hazrat Urwah bin Zubair (rahimahulláh) partiu numa viagem para se encontrar com Walíd bin Abdil Malik. No percurso da viagem, ele contraiu uma ferida, que se espalhou e infectou a perna.
Quando Hazrat Urwah (rahimahulláh) chegou ao seu destino, notou que tinha que amputar a sua perna. Walíd chamou o médico. Quando o médico chegou, ordenou a Hazrat Urwah (rahimahulláh) para tomar um sedativo para dormir enquanto a operação decorria.
Contudo, Hazrat Urwah (rahimahulláh) recusou tomar o sedativo dizendo: “Não posso imaginar como alguém pode tomar algo que lhe fará a ser negligente de Allah Ta’ála.” Assim, o médico colocou a lâmina sobre a sua canela e começou a cortar.
Hazrat Urwah (rahimahulláh) era tão paciente que não pronunciou nenhuma palavra de reclamação. O máximo que as pessoas ouviram foi um suspiro de dor. Quando a perna amputada foi colocada numa bandeja para ser enterrada, Hazrat Urwah (rahimahulláh) olhou para ela e disse: “Somente Allah Ta’ála e eu sabemos que essa perna nunca foi usada para caminhar em direcção à Sua desobediência.”
É relatado que no percurso desta mesma viagem, ele recebeu a mensagem que o seu filho Muhammad caiu do telhado e foi pisado pelos animais perdendo a sua vida.
Alguém escutou Hazrat Urwah (rahimahulláh) dizer: “Ó Allah! Eu tinha sete filhos e levaste apenas um, deixando seis. Ó Allah! Eu tinha quatro membros, e levaste apenas um, deixando três. Eu juro em Seu nome, que se tiras algo de alguém, deixas algo que lhe é suficiente, e se colocas alguém numa dificuldade, Tu lhe agracias com conforto também.”
É relatado que mesmo com uma perna amputada, Hazrat Urwah (rahimahulláh) não deixou de recitar um quarto do Qur’án no Salát de Tahajjud.
Quando Hazrat Urwah (rahimahulláh) regressou da viagem, Hazrat Íssa bin Tal’ha (rahimahulláh), um grande Tabeí, veio visitá-lo. Ao observar a perna amputada, Hazrat Íssa (rahimahulláh) disse: Ó Abú Abdillah! (Essa era a alcunha de Hazrat Urwah rahimahulláh) Não precisamos de ti para lutar ou correr, o que precisamos mais em ti, é a sua compreensão e conhecimento de Díne, e Allah Ta’ála manteve esse dom em ti.
Ao ouvir isso, Hazrat Urwah (rahimahulláh) disse a ele: “Ninguém me consolou pela perda da perna da maneira como tu o fizeste.” (Tahzíbul Kamáç vol. 20, pág. 19-21 e Ta’ríkhul Isslám pág. 427)
Como um Crente deve Encarar uma Dificuldade
É relatado que Hazrat Umar (radhiyalláhu an’hu) disse: “Sempre que fui afligido por alguma calamidade, eu descobri três razões para ser grato a Allah Ta’ála. A primeira razão é que a calamidade ocorreu no meu dunyá e não no meu Díne. A segunda razão, é que a calamidade poderia ser muito pior. A terceira razão de ser grato a Allah Ta’ála é que a dificuldade enfrentada torna-se numa oportunidade de adquirir muita recompensa na vida futura.” (Safwatut Tafássir 1/95)
Que Allah Ta’ala nos abençoe com Áfiyah e nos conceda o taufíq de sermos pacientes na altura da dificuldade. Ámin
