Al-Hádi Al-Hádi – Em Língua Portuguesa
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Assassinato, assalto, fraude, corrupção, e a lista de crimes que se tornaram na ordem do dia, continua. Enquanto a taxa de criminalidade aumenta, continuam também os debates, discussões e conferências acerca dos factores que levam a esta situação crítica. Mesmo com debates e discussões, a situação prevalente não mudará se não adoptarmos a solução real e se não implementarmos as medidas correctas. A questão permanece: Qual é a real solução?
Para compreender a solução, é necessário avaliar a origem do problema. O que só poderá ser resolvido por completo, se tratarmos da sua origem. Caso contrário, haverá um alívio temporário, mas com o passar do tempo o problema resurgirá.
Para perceber a origem do problema e encontrar a solução, um crente deve primeiramante dirigir-se ao Qur’án e Sunnah. Alláh Ta’ála declara: “A corrupção surgiu na terra e no mar devido as acções do homem.” O significado deste áyah é que as acções do homem têm um efeito directo sobre as condições prevalescentes à sua volta. As boas acções atraem boas condições, enquanto que as más acções atraem dificuldades.
Raçululláh (sallalláhu alaihi wassallam) explicou detalhadamente as más acções que atraem dificuldades, onde algumas delas serão abaixo mencionadas:
A negligência em efectuar o saláh ou efectuá-lo de forma precipitada, é algo sério que atrai a fúria de Alláh Ta’ála. O pilar mais importante do Isslám depois de Imán é o saláh. Raçululláh(sallalláhu alaihi wassallam) disse: Quando alguém efectua o saláh sem a devida atenção e cuidado, este saláh é enrolado como um trapo sujo e atirado de volta para ele. De seguida o saláh amaldiçoa-lhe dizendo: “Que Alláh te destroa como tú me destruíste.” Se esta é a consequência de efectuar o saláh de forma precipitada imagine a consequência de completamente abandoná-lo.
Um dos factores que privam a pessoa da paz e tranquilidade é a prática de pecados. Barakah é removido da vida do pecador . Este é o efeito mínimo dos pecados sobre o pecador aqui na terra. No entanto, quando muitas pessoas abertamente quebram as ordens de Alláh Ta’ála e, as pessoas que possuem a capacidade de impedí-los, não o fazem, o castigo abrange toda a comunidade. Hazrat Huzaifah bin Yamán (radhiyalláhu an’hu) relata que Raçululláh(sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Juro pelo Ser que controla a minha vida, certamente vós devereis recomendar a prática do bem e impedir o mal, ou então Alláh Ta’ála envolverá a todos no castigo. Em seguida, suplicareis a Alláh Ta’ála, mas Ele não responderá aos vossos duás.” (Tirmizí)
Hazrat Umar bin Abdul Azíz (R.A.) costumava a dizer: “Era dito (pelos Sahába) que Alláh Ta’ála não castigará a todos devido aos pecados de pessoas específicas. Contudo, quando os pecados são cometidos abertamente, todos tornam-se merecedores do castigo.”
Muitas narrações salientam outros actos, que atraem a fúria de Alláh Ta’ála. É relatado que Hazrat Ibn Abbas (radhiyalláhu an’hu) disse: “Quando ziná tornar-se comum numa comunidade, haverá excessivas mortes. Quando as pessoas enganarem as outras no peso e medida, serão afligidos com a seca. Quando eles quebrarem as suas promessas, serão dominados por seus inimigos:” (Jámi’us Saghír)
Foi também narrado em vários hadíces que quando os seguintes actos forem cometidos, dificuldades e problemas prevalecerão:
-Consumo de intoxicantes.
-Desobediência aos pais.
– Zakát será considerado como um imposto (ou seja, como um peso).
– As pessoas que serão apontadas para exercer cargos públicos não serão dignas dos mesmos.
O objectivo de mencionar estes aspectos é de nos alertar para não ficarmos envolvidos neles. Caso contrário, nós próprios seremos culpados das graves consequências destas acções.
Que Alláh Ta’ála nos perdoe e nos salve do seu castigo neste mundo e no outro. Ámin
