Al-Hádi Al-Hádi – Em Língua Portuguesa
Related Articles
1. Recite o Surah Dukhán na Quinta-feira à noite.
Hazrat Abu Hurairah (radhiyalláhu an’hu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Aquele que recitar Surah Há-mím Ad-Dukhán na noite de Jumu’ah (ou seja, Quinta-feira à noite), seus pecados serão perdoados.” [1]
2. Tome banho (ghusl) na Sexta-feira. Aquele que toma banho na Sexta-feira, seus pecados menores são perdoados.[2]
Hazrat Abu Bakr Siddíq (radhiyalláhu an’hu) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Aquele que realiza ghusl no dia de Jumu’ah, seus pecados menores são perdoados.”[3]
3. Remova os pelos indesejados e corte as unhas no dia de Jumu’ah.[4]
4. Limpe a boca com miswák e aplique itr (perfume).[5]
Hazrat Abu Sa’íd Khudri (radhiyalláhu an’hu) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Toda pessoa báligh deve efectuar ghusl no dia de Jumu’ah, usar o miswák e aplicar qualquer itr que ele seja capaz de aplicar.” [6]
5. Use as suas melhores roupas no dia de Jumu’ah.
Hazrat Abdullah bin Salám (radhiyalláhu an’hu) narra que ouviu Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) mencionar enquanto estava no mimbar, dando o khutbah no dia de Jumu’ah: “Por que vocês não compram um par de roupas e as mantêm apenas para usar no dia de Jumu’ah, além da roupa diária normal?”[7]
6. É preferível usar roupas brancas.[8]
Hazrat Ibn Abbáss (radhiyalláhu an’huma) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Use roupas brancas, pois na verdade é a melhor das roupas, e amortelhem os vossos falecidos nela.” [9]
7. É relatado que Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) às vezes recitava o Surah Sajdah no primeiro rakát e o Surah Dahr no segundo rakát do Saláh de Fajr no dia de Jumu’ah. Portanto, deve-se às vezes recitar estes Surates no Saláh de Fajr do dia de Jumu’ah.[10]
8. Vá cedo ao masjid para o Saláh de Jumu’ah. Quanto mais cedo a pessoa ir, maior a recompensa que receberá.[11]
Hazrat Abu Hurairah (radhiyalláhu an’hu) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Aquele que efectua um ghusl como o ghusl de janábah (isto é, ele se limpa completamente da maneira como se limpa ao efectuar o ghusl de janábah), e depois prossegue para o Saláh de Jumu’ah nas primeiras horas, então ele recebe a recompensa equivalente àquele que sacrifica um camelo pela causa de Allah Ta’ala, e quem procede para o Saláh de Jumu’ah no segundo intervalo de tempo, ele recebe a recompensa equivalente àquele que sacrifica uma vaca pela causa de Allah Ta’ala, e quem procede para o Saláh de Jumu’ah no terceiro intervalo de tempo, ele recebe recompensa equivalente a quem sacrifica uma ovelha que tem chifres pela causa de Allah Ta’ala, e quem procede para o Saláh de Jumu’ah no quarto intervalo de tempo, ele recebe recompensa equivalente àquele que dá uma galinha em caridade pela causa de Allah Ta’ala, e quem procede para o Saláh de Jumu’ah no quinto e último intervalo de tempo, ele recebe recompensa equivalente para aquele que dá um ovo em caridade pela causa de Allah Ta’ala.”[12]
9. Se possível, caminhe até ao masjid para o Saláh de Jumu’ah. Por cada passo dado, a pessoa receberá a recompensa de um ano de jejum e Tahajjud.
Hazrat Aws bin Aws Saqafi (radhiyalláhu an’hu) diz: “Eu ouvi Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) mencionar: ‘Aquele que efectua ghusl no dia de Jumu’ah e vai cedo para o masjid caminhando, não vai por meio de transporte, e ele se senta perto do imám e ouve atentamente ao khutbah, não se envolve em nenhuma actividade vã, para ele será a recompensa de um ano de jejum e de permanecer de pé em Tahajjud por cada passo que ele der enquanto caminha para o masjid.’”[13]
10. Ouça atentamente ao khutbah, mesmo que não o entenda. Não fale nem instrua os outros a permanecerem em silêncio enquanto o khutbah estiver em andamento.[14]
Hazrat Ibn Abbáss (radhiyalláhu an’huma) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “O exemplo daquele que fala no dia de Jumu’ah enquanto o imám está dando o khutbah é como o de um burro que carrega uma carga de livros nas costas (ou seja, assim como um burro carregando uma carga de livros de Díne nas costas não se beneficia dos livros, da mesma forma quem fala enquanto o khutbah está em andamento não receberá nenhum benefício). E aquele que instrui ao outro para permanecer em silêncio (enquanto o khutbah está decorrendo), não há Jumu’ah para ele. (ou seja, mesmo que ele esteja aconselhando outro a permanecer em silêncio durante o khutbah, ele também cometeu um pecado por falar enquanto o khutbah está em andamento).” [15]
11. Recite durúd (salawát) em abundância.
Hazrat Aws bin Aws (radhiyalláhu an’hu) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “O mais virtuoso dos dias é o dia de Jumu’ah. Portanto, recitem durúd abundantemente para mim neste dia, pois na verdade o vosso durúd é apresentado a mim.” [16]
12. Faça um esforço para recitar mil durúds na Sexta-feira.
Hazrat Anass (radhiyalláhu an’hu) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Aquele que recitar durúd para mim mil vezes no dia de Sexta-feira, ele não falecerá até que lhe seja mostrado sua morada no Paraíso.”[17]
13. É sunnah recitar o Surah A’ala no primeiro rakát do Saláh de Jumu’ah e o Surah Gháshiyah no segundo raká Também é sunnah recitar o Surah Jumu’ah no primeiro rakát do Saláh de Jumu’ah e o Surah Munáfiqun no segundo rakát.[18]
14. Recite o Surah Kahf antes ou depois do Saláh de Jumu’ah. De acordo com uma narração, a recitação do Surah Kahf faz com que os pecados menores da semana anterior sejam perdoados.[19]
Hazrat Ibn Umar (radhiyalláhu an’huma) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Aquele que recita o Surah Kahf no dia de Jumu’ah, um nur (luz) emana dos seus pés e se estende até ao céu. Este nur brilhará para ele no dia de Quiyámah, e todos os seus pecados (menores) cometidos entre os dois Jumu’ahs serão perdoados.”[20]
15. É permitido fazer duá no seu íntimo entre os dois khutbahs. A pessoa não deve levantar as mãos nem mover os lábios enquanto faz duá neste momento.
[1] سنن الترمذي، الرقم: 2889، وقال: هذا حديث غريب
[2] وغسل يوم الجمعة عند عامة العلماء سنة (تحفة الفقهاء 1\163)
[3]شعب الإيمان للبيهقي، الرقم: 2760، قال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: 3061: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الضحاك بن حمرة ضعفه ابن معين والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات
[4] (ويستحب قلم أظافيره) إلا لمجاهد في دار الحرب فيستحب توفير شاربه وأظفاره (يوم الجمعة) … (و) يستحب (حلق عانته وتنظيف بدنه بالاغتسال في كل أسبوع مرة) والأفضل يوم الجمعة (الدر المختار 6/405)
[5] وينبغي لمن أراد أن يتوجه إلى الجمعة أن يغتسل ويمس طيبا إن كان عنده ويلبس أحسن ثيابه لأنه يوم اجتماع فربما يتأذى بعضهم بروائح بعض فيستحب التنظيف والتطيب (الجوهرة النيرة 1\92)
[6] صحيح مسلم، الرقم: 846
[7] سنن ابن ماجة، الرقم: 1095، صحيح ابن حبان، الرقم: 2777
[8] (ويستحب) الثوب (الأبيض والأسود) (مجمع الأنهر 2/532)
[9] سنن الترمذي، الرقم: 994، وقال: هذا حديث حسن صحيح
[10] صحيح البخاري، الرقم: 891
[11] أحكام يوم الجمعة اختص بأحكام لزوم صلاة الجمعة … والتبكير لها (رد المحتار 2/165)
[12] صحيح البخاري، الرقم: 881
[13] سنن أبي داود، الرقم: 345، مسند أحمد، الرقم: 6954، وقال العلامة المنذري رحمه الله في الترغيب والترهيب، الرقم: 1036: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
[14] عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت والإمام يخطب فقد لغوت (صحيح البخاري، الرقم: 934)
(وكل ما حرم في الصلاة حرم فيها) أي في الخطبة خلاصة وغيرها فيحرم أكل وشرب وكلام ولو تسبيحا أو رد سلام أو أمرا بمعروف بل يجب عليه أن يستمع ويسكت (الدر المختار 2/159)
[15] مسند أحمد، الرقم: 2033، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: 3123: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وفيه مجالد بن سعيد وقد ضعفه الناس ووثقه النسائي في رواية
[16] سنن أبي داود، الرقم: 1531، وقال العلامة النووي رحمه الله في رياض الصالحين صــ 330: رواه أبو داود بإسناد صحيح
[17] أخرجه ابن شاهين بسند ضعيف كذا في القول البديع صـ 397
[18] عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ فى صلاة الجمعة سبح اسم ربك الأعلى و هل أتاك حديث الغاشية (سنن أبي داود، الرقم: 1125)
عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: الم تنزيل السجدة، وهل أتى على الإنسان حين من الدهر وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين (صحيح مسلم، الرقم: 879)
(وإطالة الثانية على الأولى يكره) … واستثنى في البحر ما وردت به السنة
قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: أي كقراءته عليه الصلاة والسلام في الجمعة والعيدين في الأولى بالأعلى وفي الثانية بالغاشية (رد المحتار 1/543)
[19] القول في أحكام المسجد ونحو ذلك من جملتها أحكام يوم الجمعة ح (قوله قراءة الكهف) أي يومها وليلتها والأفضل في أولهما مبادرة للخير وحذرا من الإهمال وأن يكثر منها فيهما للخبر الصحيح أن الأول يضيء له من النور ما بين الجمعتين ولخبر الدارمي أن الثاني يضيء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق ابن حجر (رد المحتار 2/ 164)
[20] رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به كذا في الترغيب والترهيب، الرقم: 1098، وقال الحافظ في نتائج الأفكار 5/42: هكذا أخرجه الضياء في المختارة ومقتضاه أنه عنده حسن وفيه نظر وكذا ذكر المنذري في التغريب أنه لا بأس بإسناده فإما خفي عليهما حال خالد بن محمد فقد تكلم فيه ابن منده وإما مشياه لشواهده
