Al-Hádi Al-Hádi – Em Língua Portuguesa
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1. Comece o duá louvando a Allah Ta’ala e recitando durúd sobre Hazrat Nabi (sallalláhu alaihi wassallam). De seguida, com toda a humildade e respeito, apresente as suas necessidades a Allah Ta’ala.
Hazrat Fadhálah bin Ubaid (radhiyalláhu an’hu) relata que numa ocasião, Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) estava sentado no masjid quando uma pessoa entrou no masjid e executou o saláh. Ele de seguida fez duá dizendo: “Ó Allah, perdoe-me e tenha misericórdia sobre mim.” Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) dirigiu-se a ele dizendo: “Ó mussalli, você se apressou (no seu duá). Depois de efectuar o saláh, quando sentares (para se fazeres duá), então (primeiro) louve a Allah Ta’ala com louvores condizentes com Sua majestade e honra. De seguida, recite durúd para mim e depois invoque Allah Ta’ala e peça-Lhe sobreas tuas necessidades.” Após isso, Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) viu outra pessoa a efectuar saláh. Depois de efectuar o saláh, ele se envolveu em duá. Ele primeiro louvou Allah Ta’ala e depois recitou durúd para Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam). Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) dirigiu-se a ele, e disse: “Ó mussalli, invoque a Allah Ta’ala e peça a Ele pelas tuas necessidades, o teu duá será aceite (pois cumpriste com as etiquetas de duá).” [1]
Hazrat Abdullah bin Mas‘ud (radhiyalláhu an’hu) mencionou: “Quando qualquer um de vocês deseja suplicar a Allah Ta’ala em duá, ele deve começar glorificando Allah Ta’ala e louvando-O com louvores condizentes com a Sua majestade e honra. De seguida, ele deve recitar durúd para Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam), após o que ele deve implorar a Allah Ta’ala e pedir o que quiser. Certamente (aderindo às etiquetas do duá) desta forma, espera-se que a pessoa tenha sucesso (em ter o seu duá aceite).” [2]
2. Ao fazer o duá, levante as mãos paralelas ao peito (ou seja, alinhadas com o peito).[3]
Hazrat Salmán Fársi (radhiyalláhu an’hu) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Certamente Allah Ta’ala é o mais Honrado, o mais Misericordioso e Generoso. Sua honra é tanta que Ele sente contra a Sua grandeza e misericórdia fazer com que aquele que ergue as suas mãos em duá para Ele volte de mãos vazias.” [4]
3. Ao levantar as mãos em duá, as palmas devem estar viradas para cima, em direcção ao céu.[5]
Hazrat Málik bin Yassár (radhiyalláhu an’hu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Ao fazer duá a Allah Ta’ala, implore a Ele com as palmas das mãos viradas para cima (ou seja, em direcção ao céu). Não vire as palmas das mãos para baixo (ou seja, em direção ao solo).” [6]
4. Mantenha um pequeno espaço entre as palmas das mãos. [7]
5. Ao fazer duá, expresse a sua total incapacidade, desamparo e fraqueza, e implore a Allah Ta’ala num tom suave com completa humildade.
وَ اذۡکُرۡ رَّبَّکَ فِیۡ نَفۡسِکَ تَضَرُّعًا وَّ خِیۡفَة وَّ دُوۡنَ الۡجَهرِ مِنَ الۡقَوۡلِ بِالۡغُدُوِّ وَ الۡاٰصَالِ وَ لَا تَکُنۡ مِّنَ الۡغٰفِلِیۡنَ ﴿۲۰۵﴾
E invoque seu Rabb no seu íntimo com humildade e temor sem levantar a voz, de manhã e à noite. E não seja dentre os negligentes.[8]
6. Ao fazer duá, não adopte uma abordagem de incerteza. Por exemplo, não diga: “Ó Allah, se queres satisfazer a minha necessidade, então podes preenche-la.”
Hazrat Abu Hurairah (radhiyalláhu an’hu) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “(Ao fazer duá), não se deve dizer ‘Ó Allah, perdoe-me se desejares, tenha misericórdia de mim se desejares, abençoe-me com sustento se desejares.’ Pelo contrário, ele deve implorar a misericórdia de Allah Ta’ala com confiança (que Allah Ta’ala irá preencher as suas necessidades. Não se deve pedir a Allah Ta’ala para conceder o Seu favor se Ele quiser), porque Allah Ta’ala faz o que deseja, ninguém pode forçá-lo e obrigá-lo (a fazer alguma coisa).” [9]
7. Tenha total esperança na misericórdia de Allah Ta’ala ao fazer duá. Faça duá com convicção que o seu duá será aceite.
Hazrat Abu Hurairah (radhiyalláhu an’hu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Suplique a Allah Ta’ala com convicção e certeza de que o seu duá será aceite, e lembre-se que Allah Ta’ala não responde ao duá feito de um coração desatento e indiferente.” [10]
8. O coração da pessoa e as suas esperanças devem estar somente em Allah Ta’ala. Não coloque a sua esperança em nada para além de Allah Ta’ala. Não pense que por meio de certa pessoa ou coisa sua necessidade será preenchida.[11]
9. Ao fazer duá, o coração deve estar totalmente concentrado e atento a Allah Ta’ala. O coração não deve estar negligente e indiferente. A pessoa não deve olhar para as pessoas ao fazer duá.
Hazrat Abu Hurairah (radhiyalláhu an’hu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Suplique a Allah Ta’ala com convicção e certeza de que o seu dua será aceite, e lembre-se que Allah Ta’ala não responde ao duá feito de um coração desatento e negligente.” [12]
10. Peça a Allah Ta’ala por todas as suas necessidades, sejam grandes ou pequenas.
Hazrat Anass (radhiyalláhu an’hu) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Cada um de vós deve recorrer ao seu Rabb, Allah Ta’ala para as suas necessidades ou para todas as suas necessidades (o narrador expressou uma dúvida se a palavra do Hadice era ‘para a sua necessidade’ ou ‘para todas as suas necessidades’), a tal ponto que ele também deve pedir e implorar a Allah Ta’ala pela tira da sua sandália quando ela quebrar, ou mesmo implorar a Ele por sal (quando a pessoa estiver precisando de sal).” [13]
11. Não faça duá apenas quando se deparar com dificuldades. Pelo contrário, faça duá a todos os momentos, seja na adversidade ou na prosperidade.
Hazrat Abu Hurairah (radhiyalláhu an’hu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Aquele que deseja que Allah Ta’ala responda aos seus duás durante os momentos de dificuldade e adversidade, deve fazer abundante duá em momentos de facilidade e conforto.”[14]
12. Depois de completar o seu duá, diga ámin.
Abu Mussabbih Al-Maqráiy (rahimahulláh) relata: Numa ocasião, estávamos sentados com Abu Zuhair An-Numairi (radhiyalláhu an’hu), que era um Sahábi (radhiyalláhu an’hu). Ele foi muito eloquente no discurso. Quando qualquer um de nós costumava a fazer duá, ele dizia: “Sele o duá com ámin, pois ámin é como um selo no papel”. Ele ainda disse: “Não devo informá-lo acerca disso? Certa noite, saímos com Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) e encontramos uma pessoa que estava fervorosamente ocupadada em duá. Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) parou para ouvi-lo e disse: ‘Se ele selar o seu duá, ele fará Jannah para si.’ Uma das pessoas perguntou: ‘Como ele deve selar (o seu duá)?’ Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) respondeu: ‘Ele deve selá-lo com ámin? Se ele selar com ámin, ele fez Jannah necessário para ele.’ Aquele que perguntou a Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) foi até a pessoa e disse: ‘Ó fulano, sele o seu duá com ámin e aceite as boas novas (de Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam)).’” [15]
13. Depois de completar o seu duá, recite Durúd sharíf.
Hazrat Umar (radhiyalláhu an’hu) narra: “Os duás permanecem suspensos entre os céus e a terra. Eles não prosseguem em direcção aos céus até que Durúd para Nabi (sallalláhu alaihi wassallam) não tenha sido recitado (ou seja, não há garantia da sua aceitação).” [16]
14. Após a conclusão do duá, passe as palmas das mãos sobre a face.[17]
Hazrat Umar (radhiyalláhu an’hu) relata que sempre que Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) levantava as mãos em duá, ele não as abaixava até que passesse as mãos sobre a face.[18]
15. Não faça duá por algo que seja inadmissível ou impossível (por exemplo, para se tornar um Nabi).
Hazrat Abu Hurairah (radhiyalláhu an’hu) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “O duá duma pessoa será continuamente aceite, desde que ela não peça algo pecaminoso ou corte de laços familiares, e desde que não seja precipitado (no seu duá).” Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) foi perguntado: “Como é que uma pessoa é precipitada (no seu duá)?” Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) respondeu: “A pessoa diz: ‘Eu fiz duá e fiz duá, mas não vejo meu duá sendo aceite.’ Ele então se cansa e para de fazer duá.” [19]
16. Evite fazer descrições detalhadas no seu duá. Pelo contrário, a pessoa deve pedir pelo bem em geral.
Numa ocasião, Hazrat Abdullah bin Mughaffal (radhiyalláhu an’hu) ouviu o seu filho a fazer duá com as seguintes palavras: “Ó Allah! Eu Te peço um palácio branco no lado direito do Jannah quando eu entrar.” Ao ouvir isso, Hazrat Abdullah bin Mughaffal (radhiyalláhu an’hu) disse: “Ó meu filho! Peça a Allah Ta’ala por Jannah e peça a Sua proteção contra o fogo de Jahannam, conforme ouvi Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) dizer: ‘Haverá um grupo de pessoas neste Ummah que passará os limites no tahárah (por exemplo, wudhu, ghusl, etc.) e em fazer duá.” [20]
اُدۡعُوۡا رَبَّکُمۡ تَضَرُّعًا وَّ خُفۡیَة ؕ اِنَّه لَا یُحِبُّ الۡمُعۡتَدِیۡنَ ﴿ۚ۵۵﴾
Invocai vosso Rabb com humildade e suavemente, certamente Allah Ta’ala não ama aqueles que transgredem os limites. [21]
17. É melhor que a pessoa faça um duá abrangente.
Hazrat Áishah (radhiyalláhu an’ha) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) preferia aqueles duás que eram abrangentes, e ele costumava deixar de fora as outros duás.[22]
Abaixo estão alguns dentre os masnun duás abrangentes que são relatados no Hadice:
رَبَّنَا آتِنَا فِيْ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِيْ الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Ó meu Rabb, conceda-nos o que é de bom neste mundo e o que é de bom no Ákhirah, e salve-nos do fogo de Jahannam.
اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلّٰى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلّٰى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
Ó Allah Ta’ala, peço-Te pelo bem que o Seu mensageiro Hazrat Muhammad (sallalláhu alaihi wassallam) Lhe pediu, e peço a Sua protecção contra o mal do qual Seu mensageiro Hazrat Muhammad (sallalláhu alaihi wassallam) pediu a Sua proteção. Apenas de Si busca-se ajuda, e só Tu podes preencher e completar a necessidade, e não há capacidade (para se abster do mal) nem poder (para fazer o bem), excepto com a ajuda de Allah Ta’ala.[23]
18. Ao fazer duá, peça a Allah Ta’ala que o abençoe com áfiyah (ou seja, que o abençoe com facilidade em todos os aspectos da sua vida).
Hazrat Abbáss (radhiyalláhu an’hu) relata: Certa vez, perguntei a Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam): “Ó Raçul de Allah Ta’ala, ensine-me um duá (benéfico) que devo implorar a Allah Ta’ala.” Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) respondeu: “Implore a Allah Ta’ala para abençoá-lo com áfiyah (facilidade física e espiritual).” Depois de alguns dias, voltei a Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) e perguntei: “Ó Raçul de Allah, ensine-me um duá (benéfico) que devo implorar a Allah Ta’ala.” Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) respondeu: “Ó Abbáss, ó tio do Raçul de Allah Ta’ala, implore a Allah Ta’ala para abençoá-lo com áfiyah neste mundo e no ákhirah.” [24]
19. Abstenha-se de consumir comida harám ou duvidosa e se envolver em pecados. Consumir harám e se envolver em pecados impede que os duás sejam aceites.
Hazrat Abu Hurairah (radhiyalláhu an’hu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Ó povo, na verdade Allah Ta’ala é Puro e aceita apenas o que é puro. Allah Ta’ala deu aos crentes a mesma instrução que deu aos Ambiyá (alaihimus salám). (Em relação aos Ambiyá alaihimus salám) Allah Ta’ala disse: “Ó Mensageiros, consumam o que é puro e saudável e efectuem boas ações. Eu estou totalmente ciente do que vocês fazem.” (No que diz respeito aos crentes), Allah Ta’ala mencionou: “Ó crentes, consumam alimentos puros e saudáveis que nós concedemos a vocês.” De seguida, Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) explicou a condição duma pessoa que empreende uma viagem longa e árdua. Seu cabelo torna-se desgrenhado e suas roupas cobertas de poeira. Ele levanta as mãos para o céu, chorando em súplica, dizendo: “Ó meu Rabb, Ó meu Rabb (ajude-me nas minhas dificuldades)!” No entanto, a sua comida e bebida são harám, suas roupas são obtidas de fontes harám, e seu corpo é nutrido com harám, como é que os seus duás podem ser aceites?” (ou seja, apesar de estar nesta situação e condição lamentável, os seus duás não são aceites). [25]
20. Não rogue pragas para os seus filhos enquanto faz duá ou em qualquer outro momento. É possível que a sua maldição coincida com o momento em que duás são aceites.
Hazrat Jábir (radhiyalláhu an’hu) relata que Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Não amaldiçoem a vocês mesmos, aos vossos filhos, vossos escravos ou vossa riqueza. A vossa maldição pode coincidir com o momento (de aceitação) onde se alguma coisa for pedida a Allah Ta’ala, ela será concedida.” [26]
21. Não seja apressado e impaciente para que o seu duá seja aceite e se materialize.
Hazrat Anass (radhiyalláhu an’hu) narra que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “O servo permanecerá no estado de bondade enquanto (estiver satisfeito com o decreto de Allah Ta’ala e) não for precipitado.” Os Sahábah (radhiyalláhu an’hum) perguntaram: “Ó Nabi de Allah (sallalláhu alaihi wassallam)! A que se refere a pressa?” Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Ele diz: ‘Fiz duá ao meu Rabb, mas Ele não respondeu ao meu duá.’” [27]
22. Se alguém sente que os seus duás não estão sendo aceites, ele não deve perder esperança, mas deve continuar a fazer duá a Allah Ta’ala. Ele deve entender que Allah Ta’ala sabe o que é melhor para cada servo e Allah Ta’ala concederá ao servo no momento apropriado.
Hazrat Abu Sa’íd Khudri (radhiyalláhu an’hu) relata que Hazrat Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) disse: “Qualquer muçulmano que fizer duá a Allah Ta’ala e implorar a Ele, e seu duá não contém nenhum pecado (ou seja, pedir por qualquer coisa que seja inadmissível) ou o rompimento dos laços familiares, Allah Ta’ala irá conceder-lhe uma das três coisas. Ou Ele concederá a ele o que ele pediu (neste mundo), ou Ele reservará a recompensa do duá para ele no Ákhirah, ou Ele afastará uma calamidade dele.” Os Sahábah (radhiyalláhu an’hum) disse: “Nesse caso, nos faremos abundante duá.” Raçulullah (sallalláhu alaihi wassallam) respondeu: “Allah Ta’ala é mais do que tudo (ou seja, Seu poder e tesouros são mais do que vocês pedem).” [28]
[1] سنن الترمذي، الرقم: 3476، وقال: هذا حديث حسن وقد رواه حيوة بن شريح عن أبي هانئ الخولاني
[2] المعجم الكبير للطبراني، الرقم: 8780، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد 155/10: ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه
[3] والمستحب أن يرفع يديه عند الدعاء بحذاء صدره كذا في القنية (الفتاوى الهندية 5/318)
[4] سنن الترمذي، الرقم: 3556، وقال: هذا حديث حسن غريب
[5] في دعاء الرغبة يجعل بطون كفيه نحو السماء (الفتاوى الهندية 5/318)
[7] والأفضل في الدعاء أن يبسط كفيه ويكون بينهما فرجة (الفتاوى الهندية 5/318)
[8] سورة الأعراف: 205
[9] صحيح البخاري، الرقم: 7477
[10] سنن الترمذي، الرقم: 3479، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه سمعت عباسا العنبري يقول: اكتبوا عن عبد الله بن معاوية الجمحي فإنه ثقة
[11] عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا غلام إني أعلّمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أنَّ الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوكَ إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف (سنن الترمذي، الرقم: 2516، وقال: هذا حديث حسن صحيح)
[12] سنن الترمذي، الرقم: 3479، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه سمعت عباسا العنبري يقول: اكتبوا عن عبد الله بن معاوية الجمحي فإنه ثقة
[13] سنن الترمذي، الرقم: 481، مسند البزار، الرقم: 6876، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم:17221: ورجاله رجال الصحيح غير سيار بن حاتم وهو ثقة
[14] سنن الترمذي، الرقم: 3382، وقال: هذا حديث غريب
[15] سنن أبي داود، الرقم: 939، وقال العلامة علي القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح 2/696: قال ميرك: هذا الحديث ضعيف قال ابن عبد البر: ليس إسناده بالقائم
[16] سنن الترمذي، الرقم: 486، وقال الحافظ في الفتح 11/164: ويتقوى ذلك بما أخرجه الترمذي عن عمر موقوفا الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد التزم الحافظ في الفتح ألا تقل درجة الحديث عن الحسن فقال في مقدمته المسماة بهدي الساري (صـ 7): ثم أستخرج ثانيا ما يتعلق به غرض صحيح في ذلك الحديث من الفوائد المتنية والاسنادية من تتمات وزيادات وكشف غامض وتصريح مدلس بسماع ومتابعة سامع من شيخ اختلط قبل ذلك منتزعا كل ذلك من أمهات المسانيد والجوامع والمستخرجات والأجزاء والفوائد بشرط الصحة أو الحسن فيما أورده من ذلك
[17] مسح الوجه باليدين إذا فرغ من الدعاء قيل: ليس بشيء وكثير من مشايخنا رحمهم الله تعالى اعتبروا ذلك وهو الصحيح وبه ورد الخبر كذا في الغياثية (الفتاوى الهندية 5/318)
[18] سنن الترمذي، الرقم: 3386، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى وقد تفرد به وهو قليل الحديث وقد حدث عنه الناس
[19] صحيح مسلم، الرقم: 2735
[20]سنن أبي داود، الرقم: 96، وسكت عنه هو والمنذري في مختصره 1/47
[21] سورة الأعراف: 55
[22] سنن أبي داود، الرقم: 1484، وسكت عنه هو والمنذري في مختصره 430/1
[23] سنن الترمذي، الرقم:3521، وقال: هذا حديث حسن غريب
[24] سنن الترمذي، الرقم: 3514، وقال: هذا حديث صحيح
[25] صحيح مسلم، الرقم: 1015
[26]سنن أبي داود، الرقم: 1534، وقال العلامة المنذري رحمه الله مختصره 1/443: وأخرجه مسلم في أثناء حديث جابر الطويل
[27] مسند أحمد، الرقم: 13008، وقال العلامة المنذري رحمه الله في الترغيب والترهيب، الرقم: 2552: رواه أحمد واللفظ له وأبو يعلى ورواتها محتج بهم في الصحيح إلا أبا هلال الراسبي
[28] مسند أحمد، الرقم: 11133، وقال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد، الرقم: 17210: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير علي بن علي الرفاعي وهو ثقة
